3 - وهذه الثقافة وتلك السمات المحببة في شخصيته كسبت له تقدّما في مدينة سبتة ، ولهذا نجده يشارك في حياتها السياسية مرتين : الأولى عندما ذهب في الوفد إلى غرناطة ليقرر تبعية سبتة لبني نصر ، وقد عرّفنا لسان الدين إلى اثنين آخرين كانا في ذلك الوفد ، وهما أستاذه أبو القاسم ابن الشاط ، ومحمد بن علي بن هانىء اللخمي السبتي ( - 733 ) « 1 » ؛ وقد كان انتماء سبتة إلى حكم بني نصر سنة 705 ، وعودتها إلى المرينيين سنة 709 « 2 » ، وعلى هذا تكون الوفادة قد تمت في أوائل تلك المرحلة بين هاتين السنتين . 4 - وتقول هذه الترجمة إن وفاة ابن عبد المنعم كانت إثر عودته من زيارة لسلطان المغرب - باحواز تازه - بسبب انتشار موتان . وقد أراد بروفنسال أن يفهم من لفظة « موتان » أنها تعني وبأجارفا ، ولكن الصيغة في النسخة الكتانية من الإحاطة وردت على النحو التالي : « الذين استأصلهم الموت » ؛ غير أن استئصال الموت لوفد كامل يعني أنهم ربما تعرضوا لوبأ جارف ، ولما كان الوبأ الذي اكتسح المشرق والمغرب قد حدث سنة 749 ، فهل ذلك مما يجعلنا نقول بوفاة ابن عبد المنعم في حدود ذلك العام ؟ كان ذلك ممكنا لولا أنّ ابن حجر ذكر في الدرر الكامنة أن وفاة ابن عبد المنعم كانت سنة 727 ، وليس هناك من سبب يجعلنا نردّ هذا التاريخ ، وإن لم تحدثنا المصادر عن « موتان » ألم بالمغرب في ذلك العام . 5 - ومع ذلك كله يبقى سؤال لا بد من الإجابة عليه لتوضيح الموقف : في سنة 728 كانت سبتة تشهد قدوم السلطان أبي سعيد المريني إليها لإخضاعها ، وتقويم زيغها عن الطاعة للمرينيين ، وقد استجابت سبتة لإرادة السلطان ، « فاحتلّ بقصبتها وثقف جهاتها ورمّ منثلمها وأصلح خللها واستعمل كبار رجالاته وخواص مجلسه في أعمالها » « 3 » فما هي الغاية - إذن - من الوفد في السنة السابقة ؟ أليس من الطبيعي أن يكون ذهاب الوفد بعد هذه الاجراءات التي قام بها أبو سعيد المريني ؟ إن القطع بتاريخ وفاة ابن عبد المنعم ليس أمرا سهلا ، ولكن سنظل نقبل ما جاء في الدرر الكامنة ، إلى أن تعيّن المصادر التي سيتكشف عنها المستقبل ، تاريخ ذلك « الموتان » الذي يشير إليه لسان الدين . 6 - ولكن هذه الترجمة لم تقل أي شيء يتعلق بنشاطه في التأليف . هل كان إحسانه لما يحسن قاصرا على رغبة في المعرفة لا تتجاوز الكسب إلى العطاء ؟ هل درّس وتخرج على يديه عدد من التلامذة ؟ هل ألّف ؟ هل كانت ثقافته تشمل شؤون الجغرافيا - أعني هل نسلم بان معرفته للعلوم العقلية كانت تشمل أيضا اطلاعه على المصادر الجغرافية ؟ هل قول ابن القاسم « المتفنن

--> ( 1 ) الإحاطة : 63 ( النسخة ك ) . ( 2 ) انظر بروفنسال ، مقدمة الترجمة : 18 . ( 3 ) الاستقصاء 3 : 115 ( ط . الدار البيضاء : 1954 ) .